守候萱草的温暖

　　五月初夏，石榴花开，似火在流淌。瞧，一点点，一簇簇，一嘟嘟，闪着红色的光，将这夏烤得热烈、火辣。红灿灿的那一朵，像是快乐的小铃铛，咯咯地在笑。风来，一排排的小花，齐刷刷地撒开纱裙，又舞，又歌。

　　载满花的午后，阳光都是暖暖的香。它们调皮地跳入书房，散落在我的书页上。每个字，似乎都沾了阳光的香气，一个接一个，欢喜地跳进我的心。“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”。是的，我在读孟郊的《游子吟》。

　　孟郊早年贫困潦倒，直到五十岁才得了一个卑微之职。大多时候，诗歌与纵情山水是他一生的追求，母亲在他生命中只是一个默默的守望者。可最终世态炎凉和官场失意让他顿觉亲情的重要性，于是《游子吟》就这样诞生了。

　　孟郊除了写《游子吟》外，还写了一首《游子诗》，诗中言道“萱草生堂阶，游子行天涯；慈母依堂前，不见萱草花”。翻阅资料便知：“焉得谖草，言树之背？”谖草就是萱草，古人又叫它忘忧草，背有“北”的意思，指母亲住的北房。这句话的意思就是：我到哪里弄到一支萱草，种在母亲堂前，让母亲乐而忘忧呢？萱草被中国古时称为“母亲花”。

　　我欣喜，原来“母亲花”还有这么美的渊源。

　　母亲节悄然过去了，不记得什么时候开始我才知道有这个节日。只记得，有年母亲节，姥姥去世。母亲的嗓子一下子被火气堵塞，泣不出声。过了许久，她依然忧伤、惆怅念叨着：心底里有什么东西被岁月偷走了，挖空了……

　　我好奇便问：是啥？母亲不答，扭身，落泪。

　　那泪似乎撒在了我心底里的那个伤口，干涩干涩的疼。

　　那年的母亲节，也就是姥姥葬礼那天。我深切地体会了将失去自己母亲的那种撕心裂肺。失去姥姥，母亲哭得昏天黑地，无法喘气。导致心脏病突发，晕厥不醒。我顿时被冰冷侵袭，用自己的双手紧紧的抱着她，生怕就此母女情分缘尽。

　　弟、妹、依偎在周围，鼻涕、眼泪纵横，无暇顾及。只用力摇晃母亲，过会儿母亲渐渐清醒，我们一路搀扶着她坐在路边的石头上。心情慢慢恢复，我猛然抬头，与父亲眼神对接，他落泪了，然而立即闪躲着我。心，在那一刻，似乎被什么东西撕扯开来，碾压着，揉碎了。那是我第一次体会到一种黑色的恐惧：恐惧人生中的别离，人生中的失去。

　　孟郊的母亲有着“临行密密缝，意恐迟迟归”的忐忑，我的母亲也一样。

　　每到节假日她都要絮絮叨叨：不要回家，多费钱，我不想你们。可每次回家，都像是在给左邻右舍发通告一样：今天回来的，就呆一天，后天就回。说完，自己还笑笑。

　　某次假期回家，弟上夜班，凌晨12点回。我醒来去厕所，见车在，弟已熟睡！便回去继续休息。突然，母亲扯着嗓子喊了一声：“伟！”我一惊，小声叫她，母亲未醒。哦，原是睡梦中母亲心里一直牵挂着自己上夜班的儿子，儿子不回，母亲心不安。

　　次日，我和妹返京，母亲大包小包的拿这个，装那个。嘴里还不停的念叨着：又得好几个月才回来了吧！我无言。母亲送我们，久久不肯进去。那时候，每一次的分别，我都会很用力很用力的笑，生怕她看穿我心里的失落和惦念。直到车子离家越来越远，我才敢放肆地，任泪水横流。我心理默念：难怪古时人们称妈妈为“娘亲”，因为，娘就是亲。

　　孟郊跌宕一生的路途，而后幡然醒悟，留下为母亲谱写的千古名篇，然而，却依然让母亲有着“萱草生堂阶，游子行天涯””的遗憾与失落，让自己平生有着“慈母倚堂门，不见萱草花”的愧疚与无奈，于我们又何尝不是呢？

　　据说古时游子出游的时候，要在北堂种一些萱草，希望母亲因为照顾萱草而减轻对孩子的思念。殊不知，母亲在岁月的守望里，长出的思念，苦涩却绵延。惟愿，所有天下子女，如果可以，用尽毕生能量，守候一棵萱草的温暖。