关于孝的

　　养老是最虔诚的孝爱，陪伴是最长情的告白。

　　“还没好好看看你眼睛就花……了”一首《时间都去哪了》浮于跳动着的心弦上，久久不能释怀。拜读孝，自古拨动人的心律，孝之理各有一说。于吾而言，年幼无知，只认为孝是分享福，愉悦父母；稍长，虽未经世事沧桑，却有意悟得一丝孝谛�D�D陪伴。感言，孝的光环刺眼，散尽铅华之际遗物应是赡养和陪伴，执其手，度生命末班车方为大孝。

　　大国之强必有孝的辉煌大美之人必有孝的情丝。中国悠悠的历史长河中，孝自始至终是不泯初心的帆，驶向人类道德的彼岸。于是乎，为人，而非花鸟鱼虫，孝心恪守道德底线内是正常，何况乌鸦“反哺报恩呢”为人，大美之人，孝应是与生俱来的习惯，习惯体母心，意父情，尊母语，敬父行，至此，何悔“子欲养而亲不待”？奈何“错失爱你之人”？于此，国之底线不弯，国之孝的文化不黯然，国趋盛，孝道成为大国代名词。

　　首孝悌，兼理智；愚孝悌，勿从行。文化的悲哀莫过于对其元素的曲解，如孝，愚不过“郭巨埋儿”之孝，其“孝顺”美名传天下，不可悲可笑乎！鲁迅道：再不敢做孝子了。其代价未免亵渎孝太深。孝，方为理性中的行动，文明中的传承，点滴生活中的温情。温不过小黄香，为父夏凉席冬温席，其虽小举却不愧于心，孝道光环为此愈发光彩。孝，乐其心，不违其志，焦仲卿临仙之际忧郁其年迈的母亲，其不谓之孝乎？

　　孝，五千年的岁月积淀而来的精华，其沉甸甸的价值解者甚鲜矣。今世，其质减价滑。牙牙学语时，总被教诲孝父母，轮回光阴，父母竟等额头上增添条条沟壑待一个陪伴，盼一次闲聊，愿一回团聚，然珊珊来迟。“空巢老人”是社会的弊病，文明的滞后。社会进步，竟满足不了老人最质朴的心愿，儿孙绕膝，如此讽刺的现实。

　　遥想古者，仲由负米养亲负米俸甘旨，宁辞百里遥，其孝用行动表白。叹今之众人，大鹏展翅般遨于自己的天地，却抛父母于背后，狠狠地。忙，这个替孝解了围的应理之由，虽无妨，但就是欠妥，忙不该成为孝的庇护所，正如孟子所言：无父无君，禽兽也。

　　笑声热情也生情，有孝方知家中暖。孝不竟是国之重器，也是家睦人旺的良剂。孝本带有人的温度，家为此加加温度，升升情。你要懂，不离不弃你的�D�D家，父母在家摆一席菜，侯的是你的归来，孝于此派上用场，你应虔诚对待。

　　做孝子，甚难，难在于守一份孝心，行一份孝礼；甚易，易在于默默相伴，问之冷暖。羊羔尚懂得跪乳之恩，进化为人在所不辞正常。“身体发肤，受之父母，岂敢损伤”自爱亦是孝心的美丽表达，父母之心所牵所挂的你何尝模糊，那怎能辜负？孝礼，有人张其本义，信思高官厚爵，金银万贯为孝，殊不知，父只愿儿与其弈，母只欲儿陪其聊聊柴米油盐，生活的苟且。

　　你可悟父母之心也？你可理孝道之本也？不可解“儿行千里母担忧”？你可懂父母被你“打入冷宫”仍不叹一声之情？罢也，罢也，孝，吾所悟仅此而已，余生，再悟。

　　孝有言：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。吾认为，养方为上。养是陪伴，“你养我小，我待你老”这句风靡全网的暖句，暖了世人心，而其真正做到的，几人？孝，其形式化愈发显著，于是，孝成了微信里点赞的荣殊，成了取款机，成了虚荣心的替死鬼，这无疑是对孝的辱没。我想“常回家看看”才是至高无上的荣幸，岁月永恒，人易老，孝才显得无线有价，待你我欲孝时，望不化为一世悔水。

　　母已白发，你已立家。前世父母赐你的，往后余生，你给他们一段芳华可好？