以“度”攻“毒”

　　俗话讲，量小非君子，无“度”不丈夫。也就是说，一个人只有胸襟坦荡，宽容大度，才称得上真君子、大丈夫。

　　可现在有许多人曲解此言，他们认为，无毒不丈夫。也就是说，心狠手辣、老谋深算者才能称得上英雄，才能获得最后的成功！

　　历史的某些角落也证实了后者的说法。杜甫心怀济天下之心，却在官场斗争中败下阵来，穷困潦倒，郁郁而终；梁山泊的一百零八位好汉个个仗义豪爽，除恶扬善，却最终没能斗过奸佞小人——高俅；岳飞精忠报国，为国家出生入死，却遭奸臣秦桧谗言陷害，最后含冤而死。而楚汉刘项之争更不必说，狡猾阴险的刘邦最终害死了西楚霸王项羽，夺取天下……“无毒不丈夫”之言貌似也是有一定道理的。

　　然而，时至今日，当历史云烟已散去之时，我们再来评古论今，却无一例外地把梁山好汉、岳飞、项羽等在历史斗争中并未取得最后胜利的人物列于高俅、刘邦等人之上。这是因为，成败并不是评价一个人的唯一标准。项羽抓到了刘邦的父亲，说要“烹而食之”——而刘邦却轻描淡写的答复请求“分一杯羹”。可项羽最终页没忍心杀死老人，而是把他放了。由此可见，刘邦是何等无耻，心狠到连自己父亲的生命也不在乎。在人性上，项羽占据了上风。都说他有勇无谋，“不肯过江东”是一种懦弱，其实不然，项羽胸无城府，坦率豪放，自尊自爱。为了尊严，他宁愿舍弃生命，这才是他不肯过江东的原因。虽然后来他失败了，但它却将自己有“度”气的生命演绎到极致，使他成为了一个大写的“人”。在司马迁心中，他不是帝王却胜帝王。而以“毒”能取胜的刘邦，宁以尊严换胜利……在人格上，项羽无可非议地战胜了刘邦。

　　时至今日，在竞争节奏日趋激烈的社会环境中，我们是该守住内心，以“度”取胜，还是深藏城府，谋之以“毒”，以“毒”取胜呢？有些人认为，人性本恶，“毒”乃人之本性，在这个社会中，不学着把脸皮变厚，是无法生存的，于是由此诞生了著名的“厚黑学”。可是，人活着又是为什么呢？财富和名誉不过是身外之物，人格与尊严才是我们真正追求的目标。

　　在这个喧嚣的时代，谋策固不可少，但我们应谋之以“度”，而不是谋之以“毒”。度量，可以反映出一个人灵魂的价值。以有容乃大的心胸去包容黑暗，那么这世界必将被阳光所充斥。当年近古稀的吴奶奶的独生子殒命货车车轮之下，吴奶奶用包容的度量诠释了人性之美。年轻货车司机前来向吴奶奶道歉，保证为她养老送终，并请求她撤回诉讼。在丧子的深切悲痛之中，吴奶奶冷静思索，最终撤回了诉讼。她说，她不想再看到另一个家庭的破裂，于是她选择了宽容。吴奶奶用大义与度量书写了人性之辉——这正是中华民族所崇尚的“度”啊！

　　在当今时代，大众人性之中正是缺乏了“度”——人与人之间充满了不信任，这种猜忌甚至衍变为一种互相残害的行为。因为猜忌，医患关系变得如此紧张；因为猜忌，“扶不扶”成为留给全社会的一道难题；因为猜忌，比邻甚至如若天涯……这个社会，确实存在阴暗之处，可更多的却是三人成虎，人与人之间存在的细微的疑虑，经过舆论的放大，甚至会成为一种全社会的危机。但是，如若我们都怀一颗大度之心，以度量去攻克那些人性中的毒瘤，那么，势必便可药到病除，我们社会中的诸多信任危机，亦可以顺利化解。

　　时代赋予“度”新的含义，以“度”克“毒”，让社会沐浴在温暖的春光之中。如若每人都心怀度量，以“度”克“毒”，那么“小悦悦”“郭美美”事件又怎会再次重演呢？让世界上多一些吴菊萍、张丽莉这种最美的人，我们的世界，还会有什么寒冷的角落是阳光照不到的地方呢？

　　取之以“度”，以“度”克“毒”，让绚丽的彩虹经常挂天际！