论张与弛

　　孟子论辩，善用语势，于风平浪静之末藏破竹之势，辗转迂回之间直指所取，张弛有度，不急不躁，听者拜首于无形之中。大千世界之无穷变幻，人生事理之风起云涌，向有其遵循的不变规律。诚难一言以蔽之。然吾观之，张弛之理，运行其间，奥妙高深。

　　《三国演义》中有言：天下大势，合久必分，分久必合。合则山川一统，政治清明，于泛泛黎民而言，自可暂免于战乱流离之苦，耕作田垄之间，享日出日落之天福，于草木虫鱼，也落个耳根清净，此可谓之“弛”。一日生揭竿之事，必有乘水摸鱼者，诸候割据，军阀混战，在所难免，此百姓之灾也，生死难料，颠沛流离。乱世出英雄，也出断肠之诗。“国破山河在，城春草木深”，这便是天下割据之“张”。

　　天下之张弛，犹百姓内心之张弛。且张之愈紧，弛愈松。张弛之度，如拉弓射箭，拉之愈紧，射之愈远。推究其根本，则取决于拉弓之人。小孩拉弓，张无力，射不远；待其长成，气冲斗牛，射雕犹易矣。视中国之进步，九州之发展，犹如小孩之成长，从初之小张小弛，至后之大张大弛。从过去的两个世纪看，中国正处于大张大弛之中。

　　古今中外，胸怀大志者无数，而终有成就者，惟懂张弛之理者。夫张弛者，蓄势以待发也。孔明韬略，缘其学之久，心智也大。古之大成者，无不如此。

　　拿破仑身材矮小，而志不小，厚积而薄发，终成一代传奇。在波涛汹涌的法国大革命中时起时伏，正是懂得张弛之理，才于低谷中东山再起，虽然最终客死海中，诚难测也。

　　毛泽东，四渡赤水，用兵如神。正是因为在第五次反围剿失败后毅然北上长征，铸就了中国共产党不屈的灵魂，开辟了又一片广阔的天空。此如翻山越岭，于险处谨慎，谓之“张”，遇着骇然之景，也能尽情享受，谓之“弛”。

　　一张一弛，须张弛有度。过于张，则心力交瘁，大伤元气；过于弛，则放任自由，望其本来目的，当然不可以。

　　历史张弛之理，自有其运行的内在规律，而人生事理之张弛，惟取决于自身的把握。把握了张弛之理，必有“去留无意，看庭前花开花落；宠辱不惊，任天外云卷云舒”之境界。